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三万英尺

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所愿皆得

所愿皆得
为什么一个人会有害怕？就是因为你老想得到这个又怕得不到，所以才会患得患失。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”

这段是说，古代的知识分子在跟大家分享要时刻留意各种外界环境的侵害。不要以为你不知道风从哪里吹来，但是只要吹到了你那里，尽管是一刹那的冷，但是进入身体的寒气，可能会在体内潜藏几十年，所爆发的可怕的病，就是来自于这一场风。所以当时的知识分子就建议大家，要避开这一些不期而遇的着凉。

同时，更重要的是要保持自己内心的平和。它用的叫“恬淡虚无”。什么叫恬淡虚无呢？就是不要有太多的欲望。现在都在讲刺激内需，希望大家多花钱。动机是什么呢？就是让你花完钱，然后才有欲望去挣钱。

所以，古代能够活得很长寿的人，都是志闲而少欲。就是说他的志趣不多，欲望也不多。内心安静，没有什么害怕的。为什么一个人会有害怕？就是因为你老想得到这个又怕得不到，所以才会患得患失。如果你根本就不想得到，你就不存在害怕了。如果按照这种方法去工作的话，你会发现，就算你身体上辛苦，但是精神上并不感觉到困倦，所以叫“形劳而不倦”。就像现在很多的人，打完一场球，累得大汗淋漓，往草坪上一躺，他的感觉一定是身心舒畅的。

接着说到“美其食”，就是吃嘛嘛香。穿什么觉得都特别好叫“任其服”。“乐其俗”就是说去到哪儿，都觉得说这个当地的风土人情很有意思。“高下不相慕”，意思是即使你是国家干部，我也不觉得很羡慕你，做到领导干部了，看到一个工人阶级，心里面也不觉得说这有什么了不起，反而也觉得他跟自己是一样的，这有点佛家里讲的没有分别心的意思。

这种人看着尽管朴素不起眼，但是他们是真正没事儿偷着乐的人。因为他们用这种方法保持了自己内心真正的快乐。有一个国家叫做不丹。他对国民的发展要求，就不是用GDP衡量的，而是用国民幸福指数。也许从物质的角度上来说，大家觉得那里物质不是很丰富，但是从快乐上来说，那里很
充足，这才是真正有意义的指标。

我心目当中所期盼的社会，也是不追求GDP，而且人民朴实、快乐，说的和做的一样，之前做的和之后做的一样。

撰文 I 梁冬

北京太美国际旅行社有限公司执行董事，文教基金会的创办人之一。曾任职凤凰卫视，是亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一。

顶端 Posted: 2010-02-09 11:00 | [楼主]